Milline on läänemeelsuse ja slavofilismi olemus

Slavofilism ja läänemeelsus on 1830–1850ndate Venemaa ühiskondliku mõtte ideoloogilised liikumised ja suundumused, mille vahel toimus äge arutelu Venemaa edasiste arengulooliste kultuuriliste ja sotsiaal-ajalooliste viiside üle.

1840ndatel arendati Venemaal revolutsioonilise ideoloogia vastaste repressioonide tingimustes laialdaselt välja liberaalsed ideoloogilised suundumused - läänism ja slavofilism. Aktiivsemate läänlaste seas oli V.P. Botkin, I.S. Turgenev, V.M. Maykov, A.I. Gonšarov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Cavelin ja teised vene aadlike intelligentsi esindajad. Põhimõttelises vaidluses olid nende vastu vennad Kirejevski, Yu.F. Samarin, A. S. Khomyakov, I.S. Aksakov jt: hoolimata nende ideoloogilistest erimeelsustest, olid nad kõik tulihingelised patrioodid, kahtlemata Venemaa suures tulevikus, kritiseerides teravalt Nikolajevi Venemaad.

Pärisorjus, mida nad pidasid sel ajal Venemaal valitsenud omavoli ja despotismi äärmuslikuks ilminguks, allusid slavofiilide ja läänlaste kõige karmimale kriitikale. Autokraatlik-bürokraatlikku süsteemi kritiseerides avaldasid mõlemad ideoloogilised rühmitused ühist arvamust, kuid nende argumendid erinesid riigi edasiarendamise võimaluste otsimisel järsult.

Slavofiilid

Tänapäevast Venemaad lükanud slavofiilid uskusid, et ka Euroopa ja kogu läänemaailm on vananenud ja neil pole tulevikku ning seetõttu ei saanud nad olla eeskujuks, keda järgida. Slavofiilid kaitsesid lääne ajalooliste kultuuriliste ja usuliste tunnuste tõttu tulihingeliselt Venemaa identiteeti. Slavofiilid pidasid Vene riigi kõige olulisemaks väärtuseks õigeusu usku. Nad väitsid, et Vene rahval oli Moskva riigi ajast alates olnud eriline suhtumine võimudesse, mis võimaldas Venemaal elada pikka aega ilma revolutsiooniliste murrangute ja murranguteta. Nende arvates peaks riigil olema avaliku arvamuse jõud ja nõuandev hääl, kuid lõplike otsuste tegemise õigus on ainult monarhil.

Kuna slavofiilide õpetused sisaldavad Nikolai I Venemaa 3 ideoloogilist põhimõtet: rahvus, autokraatia, õigeusu, nimetatakse neid sageli poliitiliseks reaktsiooniks. Kuid kõiki neid põhimõtteid tõlgendasid slavofiilid omal moel, pidades õigeusklikkust usklike kristlaste vabaks kogukonnaks ja autokraatiat välise valitsemisvormina, mis võimaldab inimestel otsida "sisemist tõde". Autokraatiat kaitstes olid slavofiilid siiski veendunud demokraadid, omistamata poliitilisele vabadusele erilist tähtsust, nad kaitsesid indiviidi vaimset vabadust. Pärisorjuse kaotamine ja inimestele kodanikuvabaduste andmine hõivasid slavofiilide töödes ühe peamise koha.